# सखी! मोय, भयो विधाता बाम।

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भाषा: हिन्दी / ब्रज
स्रोत पहचान: PRM-0935-M19-K184
मूल रचना: प्रेम रस मदिरा — जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज
माधुरी: विरह-माधुरी
स्थानीय पद संख्या: 184
मूल पद के स्रोत पृष्ठ: 433–434

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## मूल पद

<a id="line-1"></a>सखी! मोय, भयो विधाता बाम।  
<a id="line-2"></a>परसों कहि बरसों तरसाये, नहिं आये घनश्याम।  
<a id="line-3"></a>कोसति रहीं विधातहिं हम सब, पलकन हित नित बाम।  
<a id="line-4"></a>सोइ रिसियाय हाय! जनु दीनो, विरह हमहिं वसुयाम।  
<a id="line-5"></a>जो यह साँचु, क्षमा माँगत हम, परत विधातहिं पाम।  
<a id="line-6"></a>माँगत भीख “कृपालु” इहै विधि, विधि पद रज ब्रज धाम॥

<a id="meaning"></a>
## हिन्दी भावार्थ

एक विरहिणी कहती है कि अरी सखि! हम लोगों पर विधाता की वक्र-दृष्टि हो गयी है। अरी सखि! देख परसों आने के लिये कह गये थे किन्तु बरसों तरसाने पर भी श्यामसुन्दर नहीं आये। हम लोग उनके मधुर मिलन के समय ब्रह्मा को कोसा करते थे कि इस ब्रह्मा ने आँखों में पलक क्यों बनाये। मुझे तो ऐसा प्रतीत होता है कि इसी से ब्रह्य ने क्रुद्ध होकर हम लोगों को श्यामसुन्दर का वियोग दे दिया है। यदि यह सच है तो हम लोग उस ब्रह्मा से पैर छूकर क्षमा माँगते हैं। 'कृपालु' कहते हैं कि ये ब्रजांगनायें उसी ब्रह्मा से क्षमा माँग रही हैं जो इन्हीं सखियों की चरण धूलि को पाने के लिये भिखारी का भेष बनाकर निहोरा करता रहता है।

भावार्थ के स्रोत पृष्ठ: 856

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## पद का स्रोत और उद्धरण

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मूल रचना: जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज। पद और उपलब्ध हिन्दी भावार्थ प्रकाशित पुस्तक के उपलब्ध स्कैन से लिए गए हैं; ये कृत्रिम बुद्धिमत्ता से रचित पद या भावार्थ नहीं हैं। माधुरी और भक्ति चैलेंज के सजावटी चित्र Codex से बनाए गए हैं। वे मूल प्रकाशित पाठ, स्कैन और प्रकाशक के चित्रों से अलग हैं। पुस्तकालय के आवरण उपलब्ध PDF के आवरण/मूल पृष्ठ या प्रकाशक के प्रतिनिधि चित्र हैं; चित्र से संस्करण की समानता सिद्ध नहीं होती।

प्रकाशक के अनुसार प्रेम रस मदिरा में २१ माधुरियों में १,००८ पद हैं। संग्रह में उपलब्ध स्रोत-अभिलेखों की स्थायी पहचान सुरक्षित रखी गई है; संख्या के अंतर का समाधान अभी लंबित है। पाँच हिन्दी भावार्थ उपलब्ध नहीं हैं। हिन्दी भावार्थ पूरे पद का है। पाठ में स्कैन से लिप्यंतरण की त्रुटियाँ रह सकती हैं। यह पाठ पुनर्वितरण की अनुमति नहीं देता।

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मूल रचना की प्रथम प्रकाशन तिथि के उपलब्ध विवरण अलग हैं; इस संग्रह में उसका कोई एक निश्चित वर्ष नहीं माना गया है। अंग्रेज़ी संस्करण का अक्टूबर २००९ का प्रथम-संस्करण वर्ष मूल रचना के प्रथम प्रकाशन का वर्ष नहीं है।