# क्यों बात बनावति नागरी।

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भाषा: हिन्दी / ब्रज
स्रोत पहचान: PRM-0839-M19-K088
मूल रचना: प्रेम रस मदिरा — जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज
माधुरी: विरह-माधुरी
स्थानीय पद संख्या: 88
मूल पद के स्रोत पृष्ठ: 391–391

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## मूल पद

<a id="line-1"></a>क्यों बात बनावति नागरी।  
<a id="line-2"></a>यह विरहाग लाग उर जाके, रैन रैन भर जाग री।  
<a id="line-3"></a>सुधि बुधि भूलि जात तनु सिगरी, जाति लाज सब भाग री।  
<a id="line-4"></a>नैनन नीर-फुहारे छूटत, तलफति नित विरहाग री।  
<a id="line-5"></a>बावरि ह्वै के नाचति गावति, प्रेम-सुधा-रस पाग री।  
<a id="line-6"></a>जाके लगत “कृपालु” आग री, सोइ जानति गुन आगरी॥

<a id="meaning"></a>
## हिन्दी भावार्थ

एक विरहिणी अपनी अन्तरंग सखी से कहती है कि अरी सखि! तू इतनी बातें क्यों बना रही है? यह विरह की द परवान बा बा पा जा ह जिसके हृदय में लग जाती है वह रात-रात भर नहीं सोती। वह अपने शरीर की सुधि-बुधि भूल जाती है। उसकी लज्जा भी समाप्त हो जाती है। आँखों से आँसुओं के फव्वारे से छूटते हैं एवं विरह की आग में निरंतर जला करती है। दीवानी होकर प्रेम-रस सराबोर कभी नाचती है कभी गाती है। 'कृपालु' के शब्दों में अरी सखि! जिसके हृदय में यह विरह की आग लगती है बस वही उसे जान सकती है। तूने किसी से प्रेम किया ही नहीं इसीलिए लेक्चर दे रही है।

भावार्थ के स्रोत पृष्ठ: 779-780

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## पद का स्रोत और उद्धरण

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मूल रचना: जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज। पद और उपलब्ध हिन्दी भावार्थ प्रकाशित पुस्तक के उपलब्ध स्कैन से लिए गए हैं; ये कृत्रिम बुद्धिमत्ता से रचित पद या भावार्थ नहीं हैं। माधुरी और भक्ति चैलेंज के सजावटी चित्र Codex से बनाए गए हैं। वे मूल प्रकाशित पाठ, स्कैन और प्रकाशक के चित्रों से अलग हैं। पुस्तकालय के आवरण उपलब्ध PDF के आवरण/मूल पृष्ठ या प्रकाशक के प्रतिनिधि चित्र हैं; चित्र से संस्करण की समानता सिद्ध नहीं होती।

प्रकाशक के अनुसार प्रेम रस मदिरा में २१ माधुरियों में १,००८ पद हैं। संग्रह में उपलब्ध स्रोत-अभिलेखों की स्थायी पहचान सुरक्षित रखी गई है; संख्या के अंतर का समाधान अभी लंबित है। पाँच हिन्दी भावार्थ उपलब्ध नहीं हैं। हिन्दी भावार्थ पूरे पद का है। पाठ में स्कैन से लिप्यंतरण की त्रुटियाँ रह सकती हैं। यह पाठ पुनर्वितरण की अनुमति नहीं देता।

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मूल रचना की प्रथम प्रकाशन तिथि के उपलब्ध विवरण अलग हैं; इस संग्रह में उसका कोई एक निश्चित वर्ष नहीं माना गया है। अंग्रेज़ी संस्करण का अक्टूबर २००९ का प्रथम-संस्करण वर्ष मूल रचना के प्रथम प्रकाशन का वर्ष नहीं है।