# कुँवरि!, तू कितै गई डरपाय।

स्थायी पृष्ठ: https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/pad/prm-0836-m19-k085/
भाषा: हिन्दी / ब्रज
स्रोत पहचान: PRM-0836-M19-K085
मूल रचना: प्रेम रस मदिरा — जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज
माधुरी: विरह-माधुरी
स्थानीय पद संख्या: 85
मूल पद के स्रोत पृष्ठ: 390–390

[English](https://radhey.shreyam1008.com.np/en/prem-ras-madira/pad/prm-0836-m19-k085/) · [पुस्तक की अनुक्रमणिका](https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/) · [दोनों भाषाओं में पुस्तक पढ़ें](https://radhey.shreyam1008.com.np/PRM/?pad=836&mode=reader&lang=both) · [दोनों भाषाओं का स्रोत पाठ](https://radhey.shreyam1008.com.np/content/prm/prm-0836-m19-k085.md)

## मूल पद

<a id="line-1"></a>कुँवरि!, तू कितै गई डरपाय।  
<a id="line-2"></a>रहि रहि कंप, पुलक तनु सिगरे, स्वेद-बिंदु दरसाय।  
<a id="line-3"></a>सोवत कबहुँक उचकि चौंकि उठि, भाजति इत-उत धाय।  
<a id="line-4"></a>कबहुँक हँसत ठठाइ, कबहुँ कहि,"हाय!", दृगन झरि लाय।  
<a id="line-5"></a>कबहुँक कछु बतराति आपुहीं, कबहुँक मौन लखाय।  
<a id="line-6"></a>कबहुँक दृग आनँद जल बरसत, कबहुँक कुपित जनाय।  
<a id="line-7"></a>कबहुँक तांडव नृत्य कबहुँ पुनि, अति सलज्ज बनि जाय।  
<a id="line-8"></a>कबहुँक रहति चेतना कबहुँक, तोहिं मूर्छा आय।  
<a id="line-9"></a>ललिता यों “कृपालु” उठि बोलीं, लागी बुरी बलाय॥

<a id="meaning"></a>
## हिन्दी भावार्थ

(किशोरी जी के प्रेम के चिह्लों को देखकर एक सखी यह समझकर कि किशोरी जी कहीं डर गई हैं, उनसे पूछती है।) हे किशोरी जी! तुम कहाँ डर गयीं? रह-रहकर तुम्हारे सारे शरीर में रोमांच हो उठता है, शरीर काँपने लगता है एवं अत्यधिक पसीना निकलता है। तुम कभी सोते-सोते चौंककर अचानक बैठ जाती हो एवं पुनः उठकर इधर-उधर भागने लगती हो। कभी खिलखिलाकर हँसती हो, कभी हाय! हाय!! कहकर आँखों से आँसू बरसाती हो। कभी अपने आप ही कुछ बात सी करती हो एवं कभी अत्यन्त ही मौन साध लेती हो। कभी तो तुम्हारी आँखों से आनन्द के आँसू बरसने लगते हैं एवं कभी क्रुद्ध-सी प्रतीत होती हो। कभी तो ताण्डव नृत्य सरीखा नाचती हो एवं कभी अत्यन्त ही लज्जाशील बन जाती हो। तुम्हें कभी तो संसार का भान रहता है और कभी मूर्च्छां आ जाती है। 'कृपालु' कहते हैं कि इतने में ही ललिता ने सांकेतिक भाषा में कहा कि इनके कोई बलाय लग गई है। ललिता का वास्तविक अभिप्राय यह है कि किसी से लगन लगी हुई अत्यन्त ही बुरी बलाय होती है अर्थात् किशोरी जी की प्यारे श्यामसुन्दर से लगन लग गई है। उन्हें न तो भूत लगा है और न कहीं डरी ही हैं।

भावार्थ के स्रोत पृष्ठ: 777-778

[पिछला पद](https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/pad/prm-0835-m19-k084/) · [अगला पद](https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/pad/prm-0837-m19-k086/)

## पद का स्रोत और उद्धरण

पद और उपलब्ध भावार्थ दिए गए स्रोत से लिप्यंतरित पाठ हैं। उद्धरण में स्रोत के शब्द, विराम-चिह्न और क्रम सुरक्षित रखें; लोप को स्पष्ट चिह्नित करें। सारांश या व्याख्या को अलग से अपना भावानुवाद बताकर इसी पद का संदर्भ दें। स्रोत में पूरे पद का भावार्थ है, शब्द-दर-शब्द या पंक्ति-दर-पंक्ति अर्थ नहीं। लिप्यंतरण की त्रुटियाँ रह सकती हैं।

यह अनौपचारिक, व्यक्तिगत और आंशिक संग्रह है।

मूल रचना: जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज। पद और उपलब्ध हिन्दी भावार्थ प्रकाशित पुस्तक के उपलब्ध स्कैन से लिए गए हैं; ये कृत्रिम बुद्धिमत्ता से रचित पद या भावार्थ नहीं हैं। माधुरी और भक्ति चैलेंज के सजावटी चित्र Codex से बनाए गए हैं। वे मूल प्रकाशित पाठ, स्कैन और प्रकाशक के चित्रों से अलग हैं। पुस्तकालय के आवरण उपलब्ध PDF के आवरण/मूल पृष्ठ या प्रकाशक के प्रतिनिधि चित्र हैं; चित्र से संस्करण की समानता सिद्ध नहीं होती।

प्रकाशक के अनुसार प्रेम रस मदिरा में २१ माधुरियों में १,००८ पद हैं। संग्रह में उपलब्ध स्रोत-अभिलेखों की स्थायी पहचान सुरक्षित रखी गई है; संख्या के अंतर का समाधान अभी लंबित है। पाँच हिन्दी भावार्थ उपलब्ध नहीं हैं। हिन्दी भावार्थ पूरे पद का है। पाठ में स्कैन से लिप्यंतरण की त्रुटियाँ रह सकती हैं। यह पाठ पुनर्वितरण की अनुमति नहीं देता।

- [आधिकारिक पूर्ण साहित्य संग्रह](https://www.jkpliterature.org.in/)
- [लेखक का आधिकारिक परिचय](https://jagadgurukripalujimaharaj.org.in/)
- [प्रेम रस मदिरा: आधिकारिक पुस्तक विवरण](https://www.jkpliterature.org.in/products/prem-ras-madira-regular-size)
- [संस्करण और स्रोत प्रमाण](https://radhey.shreyam1008.com.np/content/provenance.json)
- [पुस्तकालय के आवरणों का स्रोत विवरण](https://radhey.shreyam1008.com.np/content/books/index.json)
- [स्रोत और पाठ-सुधार](https://radhey.shreyam1008.com.np/collection/)

मूल रचना की प्रथम प्रकाशन तिथि के उपलब्ध विवरण अलग हैं; इस संग्रह में उसका कोई एक निश्चित वर्ष नहीं माना गया है। अंग्रेज़ी संस्करण का अक्टूबर २००९ का प्रथम-संस्करण वर्ष मूल रचना के प्रथम प्रकाशन का वर्ष नहीं है।