# अरी कोउ, उर उरझी सुरझावे।

स्थायी पृष्ठ: https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/pad/prm-0756-m19-k005/
भाषा: हिन्दी / ब्रज
स्रोत पहचान: PRM-0756-M19-K005
मूल रचना: प्रेम रस मदिरा — जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज
माधुरी: विरह-माधुरी
स्थानीय पद संख्या: 5
मूल पद के स्रोत पृष्ठ: 356–356

[English](https://radhey.shreyam1008.com.np/en/prem-ras-madira/pad/prm-0756-m19-k005/) · [पुस्तक की अनुक्रमणिका](https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/) · [दोनों भाषाओं में पुस्तक पढ़ें](https://radhey.shreyam1008.com.np/PRM/?pad=756&mode=reader&lang=both) · [दोनों भाषाओं का स्रोत पाठ](https://radhey.shreyam1008.com.np/content/prm/prm-0756-m19-k005.md)

## मूल पद

<a id="line-1"></a>अरी कोउ, उर उरझी सुरझावे।  
<a id="line-2"></a>ज्यों ज्यों जतन करत सुरझन को, त्यों त्यों अति उरझावे।  
<a id="line-3"></a>फाँसी भई दृगन की हाँसी, अब सोउ दृग झरि लावे।  
<a id="line-4"></a>मनहूँ जाय मिल्यो उनहिंन सँग, बुधि निज सुधि बिसरावे।  
<a id="line-5"></a>मोहिं अकेली जानि सहेली, विरह अनल धधकावे।  
<a id="line-6"></a>दीरघ श्वास-धूम-दृग-वारिद, कहँ लौं जल बरसावे।  
<a id="line-7"></a>बड़ कलंक सखि! अंक प्रेम पट, जो निज प्राण गँवावे।  
<a id="line-8"></a>अब “कृपालु” निज सिर धरि ओखलि, चोट ते कस घबरावे॥

<a id="meaning"></a>
## हिन्दी भावार्थ

विरहिणी कहती है कि अरी सखि! मेरे हृदय में प्रियतम श्यामसुन्दर के मधुर-मिलन को उलझन को दया करके कोई सुलझा दे। मैं तो जितना ही इस उलझन को (प्रियतम स्मरण को) सुलझाती हूँ अर्थात् भुलाना चाहती हूँ उतना ही अधिक वह और उलझती जाती है, अर्थात् उतनी अधिक उनकी याद आती है। अरी सखि! आँखों की थोड़ी सी हँसी भी मेरे गले की फाँसी बन गयी है। अब वे आँखें भी के मधुर-मिलन के लिए तड़प रही हैं। मेरा मन भी प्रियतम से ही जा मिला एवं मेरी बुद्धि भी अपनी सुधि-बुधि खो बैठी तथा प्रेम विभोर हो गई। अतः मुझे अकेली समझ कर विरह ने मेरे अन्दर आग लगा दी। यद्यपि मैंने इस आग को बुझाने के लिए लम्बी-लम्बी साँसों की भाप को आँखों में बादल बनाकर उनसे निरन्तर ही जल बरसाया फिर भी आग नहीं बुझी। अरी सखि! यदि प्राण भी छोड़ देती हूँ तो प्रेम के उज्ज्वल वस्त्र पर महान् कलंक लग जाता है, क्योंकि प्रेम तो अमरत्व प्रदान करने वाला कहलाता है। अतएव अब तड्पने के सिवा दूसरा कोई चारा ही नहीं। 'कृपालु' कहते हैं कि अरी विरहिणी! जब ओखली में सिर रख दिया तब चोटों से क्या घबराना।

भावार्थ के स्रोत पृष्ठ: 711-712

[पिछला पद](https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/pad/prm-0755-m19-k004/) · [अगला पद](https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/pad/prm-0757-m19-k006/)

## पद का स्रोत और उद्धरण

पद और उपलब्ध भावार्थ दिए गए स्रोत से लिप्यंतरित पाठ हैं। उद्धरण में स्रोत के शब्द, विराम-चिह्न और क्रम सुरक्षित रखें; लोप को स्पष्ट चिह्नित करें। सारांश या व्याख्या को अलग से अपना भावानुवाद बताकर इसी पद का संदर्भ दें। स्रोत में पूरे पद का भावार्थ है, शब्द-दर-शब्द या पंक्ति-दर-पंक्ति अर्थ नहीं। लिप्यंतरण की त्रुटियाँ रह सकती हैं।

यह अनौपचारिक, व्यक्तिगत और आंशिक संग्रह है।

मूल रचना: जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज। पद और उपलब्ध हिन्दी भावार्थ प्रकाशित पुस्तक के उपलब्ध स्कैन से लिए गए हैं; ये कृत्रिम बुद्धिमत्ता से रचित पद या भावार्थ नहीं हैं। माधुरी और भक्ति चैलेंज के सजावटी चित्र Codex से बनाए गए हैं। वे मूल प्रकाशित पाठ, स्कैन और प्रकाशक के चित्रों से अलग हैं। पुस्तकालय के आवरण उपलब्ध PDF के आवरण/मूल पृष्ठ या प्रकाशक के प्रतिनिधि चित्र हैं; चित्र से संस्करण की समानता सिद्ध नहीं होती।

प्रकाशक के अनुसार प्रेम रस मदिरा में २१ माधुरियों में १,००८ पद हैं। संग्रह में उपलब्ध स्रोत-अभिलेखों की स्थायी पहचान सुरक्षित रखी गई है; संख्या के अंतर का समाधान अभी लंबित है। पाँच हिन्दी भावार्थ उपलब्ध नहीं हैं। हिन्दी भावार्थ पूरे पद का है। पाठ में स्कैन से लिप्यंतरण की त्रुटियाँ रह सकती हैं। यह पाठ पुनर्वितरण की अनुमति नहीं देता।

- [आधिकारिक पूर्ण साहित्य संग्रह](https://www.jkpliterature.org.in/)
- [लेखक का आधिकारिक परिचय](https://jagadgurukripalujimaharaj.org.in/)
- [प्रेम रस मदिरा: आधिकारिक पुस्तक विवरण](https://www.jkpliterature.org.in/products/prem-ras-madira-regular-size)
- [संस्करण और स्रोत प्रमाण](https://radhey.shreyam1008.com.np/content/provenance.json)
- [पुस्तकालय के आवरणों का स्रोत विवरण](https://radhey.shreyam1008.com.np/content/books/index.json)
- [स्रोत और पाठ-सुधार](https://radhey.shreyam1008.com.np/collection/)

मूल रचना की प्रथम प्रकाशन तिथि के उपलब्ध विवरण अलग हैं; इस संग्रह में उसका कोई एक निश्चित वर्ष नहीं माना गया है। अंग्रेज़ी संस्करण का अक्टूबर २००९ का प्रथम-संस्करण वर्ष मूल रचना के प्रथम प्रकाशन का वर्ष नहीं है।