# प्रान प्रान, कान्ह तान, नैन बान मारी।

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भाषा: हिन्दी / ब्रज
स्रोत पहचान: PRM-0410-M09-K022
मूल रचना: प्रेम रस मदिरा — जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज
माधुरी: श्रीकृष्ण-माधुरी
स्थानीय पद संख्या: 22
मूल पद के स्रोत पृष्ठ: 193–193

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## मूल पद

<a id="line-1"></a>प्रान प्रान, कान्ह तान, नैन बान मारी।  
<a id="line-2"></a>नैन सैन, पैन चैन, दैन मैन हारी।  
<a id="line-3"></a>अलक-झलक, पलक-छलक, ललक-कलक प्यारी।  
<a id="line-4"></a>रमनि-रमन, कमनि-गमन, नमनि त्रितनुधारी।  
<a id="line-5"></a>मुकुट लटक, भृकुटि-मटक, लकुटि-अटक न्यारी।  
<a id="line-6"></a>कंकन किंकिनि “कृपालु” , झननन झनकारी॥

<a id="meaning"></a>
## हिन्दी भावार्थ

अरी सखि। प्राणों के भी प्राण श्यामसुन्दर ने भौहों के धनुष को तानकर अपने कटाक्षों से मुझे बाण मार दिया। उनके कटाक्ष बड़े तीखे थे किन्तु उनमें अनन्त आनन्द था जिन्हें देखकर कामदेव भी निष्काम हो जाता है। उनकी घुंघराली लटों की झाँकी एवं आँखों की पलकों में प्रेम रस का पूर तथा हृदय में प्रेम रस की उत्कंठा अत्यन्त ही मनोहारिणी है। वे समस्त जीवात्मा-रूपी रमणियों के सुखदाता हैं, उनकी चाल अत्यन्त ही कमनीय है तथा तीन स्थान से उनके शरीर की मरोड़ तो गजब ही ढाती है। उनके मुकुट की लटक, भौंहों की मटक एवं लकुटी की अटक विलक्षण छवि वाली हैं। 'कृपालु' कहते हैं-उनके हाथ के कंकण एवं कमर की किंकिणी की अनझन तो हद्तंत्री के तार को सदा के लिये झंकृत कर देती है।

भावार्थ के स्रोत पृष्ठ: 408

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## पद का स्रोत और उद्धरण

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मूल रचना: जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज। पद और उपलब्ध हिन्दी भावार्थ प्रकाशित पुस्तक के उपलब्ध स्कैन से लिए गए हैं; ये कृत्रिम बुद्धिमत्ता से रचित पद या भावार्थ नहीं हैं। माधुरी और भक्ति चैलेंज के सजावटी चित्र Codex से बनाए गए हैं। वे मूल प्रकाशित पाठ, स्कैन और प्रकाशक के चित्रों से अलग हैं। पुस्तकालय के आवरण उपलब्ध PDF के आवरण/मूल पृष्ठ या प्रकाशक के प्रतिनिधि चित्र हैं; चित्र से संस्करण की समानता सिद्ध नहीं होती।

प्रकाशक के अनुसार प्रेम रस मदिरा में २१ माधुरियों में १,००८ पद हैं। संग्रह में उपलब्ध स्रोत-अभिलेखों की स्थायी पहचान सुरक्षित रखी गई है; संख्या के अंतर का समाधान अभी लंबित है। पाँच हिन्दी भावार्थ उपलब्ध नहीं हैं। हिन्दी भावार्थ पूरे पद का है। पाठ में स्कैन से लिप्यंतरण की त्रुटियाँ रह सकती हैं। यह पाठ पुनर्वितरण की अनुमति नहीं देता।

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मूल रचना की प्रथम प्रकाशन तिथि के उपलब्ध विवरण अलग हैं; इस संग्रह में उसका कोई एक निश्चित वर्ष नहीं माना गया है। अंग्रेज़ी संस्करण का अक्टूबर २००९ का प्रथम-संस्करण वर्ष मूल रचना के प्रथम प्रकाशन का वर्ष नहीं है।