# अरे मन! सुन इक अटपट बात।

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भाषा: हिन्दी / ब्रज
स्रोत पहचान: PRM-0030-M03-K021
मूल रचना: प्रेम रस मदिरा — जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज
माधुरी: सिद्धान्त-माधुरी
स्थानीय पद संख्या: 21
मूल पद के स्रोत पृष्ठ: 17–18

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## मूल पद

<a id="line-1"></a>अरे मन! सुन इक अटपट बात।  
<a id="line-2"></a>दृग वारेन को नेकु न दीखत, अचरज यदपि जनात।  
<a id="line-3"></a>बिनु देखे दृगवंत अंध बिच, अंतर कछु न लखात।  
<a id="line-4"></a>जिमि गज दंत विलोकन ही को, खाय न कछुक सकात।  
<a id="line-5"></a>तिमि साधन-दृगबल हरि हेरत, पाव न पचि मरि जात।  
<a id="line-6"></a>लोकहुँ माहिं “कृपालु” न दीखत, बिनु प्रकाश कहुँ रात॥

<a id="meaning"></a>
## हिन्दी भावार्थ

हे मन! एक अनोखी बात सुन। बिल्कुल नहीं दिखाई पड़ता, यद्यपि यह बात आश्चर्यजनक है फिर भी सत्य है। बिना दिखाई पड़ने वाली आँखों एवं अंधों में अन्तर ही क्या है? जिस प्रकार हाथी के दाँत जो बाहर निकले रहते हैं, वे एकमात्र देखने के ही होते हैं, उनसे हाथी कुछ भी नहीं खा सकता। उसी प्रकार से योगी, तपस्वी आदि भी अपने साधनरूपी नेत्रों के बल से श्रीकृष्ण को खोजते रहते हैं, किंतु करोड़ों कल्पं में भी नहीं प्राप्त कर पाते। कह कर हारकर बैठ जाते हैं। का विषय तो यह है कि लोक में भी आँख वालों को बिना प्रकाश के रात में कुछ भी नहीं दिखाई पड़ता।

भावार्थ के स्रोत पृष्ठ: 77

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## पद का स्रोत और उद्धरण

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मूल रचना: जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज। पद और उपलब्ध हिन्दी भावार्थ प्रकाशित पुस्तक के उपलब्ध स्कैन से लिए गए हैं; ये कृत्रिम बुद्धिमत्ता से रचित पद या भावार्थ नहीं हैं। माधुरी और भक्ति चैलेंज के सजावटी चित्र Codex से बनाए गए हैं। वे मूल प्रकाशित पाठ, स्कैन और प्रकाशक के चित्रों से अलग हैं। पुस्तकालय के आवरण उपलब्ध PDF के आवरण/मूल पृष्ठ या प्रकाशक के प्रतिनिधि चित्र हैं; चित्र से संस्करण की समानता सिद्ध नहीं होती।

प्रकाशक के अनुसार प्रेम रस मदिरा में २१ माधुरियों में १,००८ पद हैं। संग्रह में उपलब्ध स्रोत-अभिलेखों की स्थायी पहचान सुरक्षित रखी गई है; संख्या के अंतर का समाधान अभी लंबित है। पाँच हिन्दी भावार्थ उपलब्ध नहीं हैं। हिन्दी भावार्थ पूरे पद का है। पाठ में स्कैन से लिप्यंतरण की त्रुटियाँ रह सकती हैं। यह पाठ पुनर्वितरण की अनुमति नहीं देता।

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मूल रचना की प्रथम प्रकाशन तिथि के उपलब्ध विवरण अलग हैं; इस संग्रह में उसका कोई एक निश्चित वर्ष नहीं माना गया है। अंग्रेज़ी संस्करण का अक्टूबर २००९ का प्रथम-संस्करण वर्ष मूल रचना के प्रथम प्रकाशन का वर्ष नहीं है।