# अनोखो हरि तुम्हरो खिलवार।

स्थायी पृष्ठ: https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/pad/prm-0013-m03-k004/
भाषा: हिन्दी / ब्रज
स्रोत पहचान: PRM-0013-M03-K004
मूल रचना: प्रेम रस मदिरा — जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज
माधुरी: सिद्धान्त-माधुरी
स्थानीय पद संख्या: 4
मूल पद के स्रोत पृष्ठ: 10–10

[English](https://radhey.shreyam1008.com.np/en/prem-ras-madira/pad/prm-0013-m03-k004/) · [पुस्तक की अनुक्रमणिका](https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/) · [दोनों भाषाओं में पुस्तक पढ़ें](https://radhey.shreyam1008.com.np/PRM/?pad=13&mode=reader&lang=both) · [दोनों भाषाओं का स्रोत पाठ](https://radhey.shreyam1008.com.np/content/prm/prm-0013-m03-k004.md)

## मूल पद

<a id="line-1"></a>अनोखो हरि तुम्हरो खिलवार।  
<a id="line-2"></a>सगुण स्वाँग धरि सदा सदा ते, ठग्यो सबै संसार।  
<a id="line-3"></a>जो लीला शिव, शुक, सनकादिक, मन बुधि अगम अपार।  
<a id="line-4"></a>सो नित करत पामरन सन्मुख, लै पुनि-पुनि अवतार।  
<a id="line-5"></a>निज स्वभाव वश तर्क करत जग, लखि तुम्हरो व्यवहार।  
<a id="line-6"></a>होत नाम अपराध सदा इमि, किमि हो जग निस्तार।  
<a id="line-7"></a>बिनु जाने विश्वास होत नहिं, गये संत पचि हार।  
<a id="line-8"></a>जेहि “कृपालु” तुम कबहुँ जनावत, सोई जाननहार॥

<a id="meaning"></a>
## हिन्दी भावार्थ

हे श्री कृष्ण! तुम्हारी लीला अत्यन्त ही विचित्र है। सतोगुण, रजोगुण, तमोगुण के अनेकानेक स्वाँग बनाकर, अनादि काल से समस्त संसार को तुमने ठगा है। तुम्हारी जो लीला शंकर, सनकादिक परमहँसों के भी मने-बुद्धि में संशय पैदा कर देती है, उसी लीला को तुम बार-बार अवतार लेकर सदा ही संसारी जीवों के सामने करते हो। इसके परिणाम-स्वरूप अपने स्वभावानुसार तुम्हारी लीलाओं को देखकर सांसारिक जीव शंकाएं करते हैं। उनकी समझ में यह नहीं आ सकता कि तीनों गुणों का कार्य करते हुए भी तुम गुणातीत कैसे हो। इस प्रकार जीव जब निरन्तर ही नामापराध-रूपी अक्षम्य पाप कमाता है, तब उसका उद्धार किस प्रकार हो सकता है। हे श्रीकृष्ण! बिना तुम्हारे अंतरंग रहस्यों को समझे किसी भी जीव को तुम्हारे प्रति विश्वास नहीं हो पाता, चाहे महापुरुष कितने ही प्रयत्न क्यों न करे। 'कृपालु' कहते हैं कि तुम्हारी अलौकिक लीलाओं से युक्त योगमाया-कीड़ाओं को वही समझ सकता है जिसको तुम अपनी कृपा से कभी समझा देते हो।

भावार्थ के स्रोत पृष्ठ: 64-65

[पिछला पद](https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/pad/prm-0012-m03-k003/) · [अगला पद](https://radhey.shreyam1008.com.np/prem-ras-madira/pad/prm-0014-m03-k005/)

## पद का स्रोत और उद्धरण

पद और उपलब्ध भावार्थ दिए गए स्रोत से लिप्यंतरित पाठ हैं। उद्धरण में स्रोत के शब्द, विराम-चिह्न और क्रम सुरक्षित रखें; लोप को स्पष्ट चिह्नित करें। सारांश या व्याख्या को अलग से अपना भावानुवाद बताकर इसी पद का संदर्भ दें। स्रोत में पूरे पद का भावार्थ है, शब्द-दर-शब्द या पंक्ति-दर-पंक्ति अर्थ नहीं। लिप्यंतरण की त्रुटियाँ रह सकती हैं।

यह अनौपचारिक, व्यक्तिगत और आंशिक संग्रह है।

मूल रचना: जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज। पद और उपलब्ध हिन्दी भावार्थ प्रकाशित पुस्तक के उपलब्ध स्कैन से लिए गए हैं; ये कृत्रिम बुद्धिमत्ता से रचित पद या भावार्थ नहीं हैं। माधुरी और भक्ति चैलेंज के सजावटी चित्र Codex से बनाए गए हैं। वे मूल प्रकाशित पाठ, स्कैन और प्रकाशक के चित्रों से अलग हैं। पुस्तकालय के आवरण उपलब्ध PDF के आवरण/मूल पृष्ठ या प्रकाशक के प्रतिनिधि चित्र हैं; चित्र से संस्करण की समानता सिद्ध नहीं होती।

प्रकाशक के अनुसार प्रेम रस मदिरा में २१ माधुरियों में १,००८ पद हैं। संग्रह में उपलब्ध स्रोत-अभिलेखों की स्थायी पहचान सुरक्षित रखी गई है; संख्या के अंतर का समाधान अभी लंबित है। पाँच हिन्दी भावार्थ उपलब्ध नहीं हैं। हिन्दी भावार्थ पूरे पद का है। पाठ में स्कैन से लिप्यंतरण की त्रुटियाँ रह सकती हैं। यह पाठ पुनर्वितरण की अनुमति नहीं देता।

- [आधिकारिक पूर्ण साहित्य संग्रह](https://www.jkpliterature.org.in/)
- [लेखक का आधिकारिक परिचय](https://jagadgurukripalujimaharaj.org.in/)
- [प्रेम रस मदिरा: आधिकारिक पुस्तक विवरण](https://www.jkpliterature.org.in/products/prem-ras-madira-regular-size)
- [संस्करण और स्रोत प्रमाण](https://radhey.shreyam1008.com.np/content/provenance.json)
- [पुस्तकालय के आवरणों का स्रोत विवरण](https://radhey.shreyam1008.com.np/content/books/index.json)
- [स्रोत और पाठ-सुधार](https://radhey.shreyam1008.com.np/collection/)

मूल रचना की प्रथम प्रकाशन तिथि के उपलब्ध विवरण अलग हैं; इस संग्रह में उसका कोई एक निश्चित वर्ष नहीं माना गया है। अंग्रेज़ी संस्करण का अक्टूबर २००९ का प्रथम-संस्करण वर्ष मूल रचना के प्रथम प्रकाशन का वर्ष नहीं है।