# और शृंगार माधुरी ही नहीं है। सिद्धान्त पक्ष का भी समावेश है।

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Book: Yugal Ras
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Source PDF pages: 208–208



<a id="line-1"></a>और शृंगार माधुरी ही नहीं है। सिद्धान्त पक्ष का भी समावेश है।  
<a id="line-2"></a>पाठकों को यह जानकर प्रसन्नता होगी कि सभी पदों का भावार्थ भी साथ  
<a id="line-3"></a>में लिखा गया है।  
<a id="line-4"></a>श्यामा श्याम गीत  
<a id="line-5"></a>ब्रजरस से आप्लावितश्यामा श्याम गीतजगद्गुरु श्री  
<a id="line-6"></a>कृपालु जी महाराज की एक ऐसी रचना है ,जिसके प्रत्येक  
<a id="line-7"></a>दोहे में रस का समुद्र ओतप्रोत है। इस भयानक भवसागर  
<a id="line-8"></a>में दैहिक,दैविक, भौतिक दुःख रूपी लहरों के थपेड़ों से  
<a id="line-9"></a>जर्जर हुआ, चारों ओर से स्वार्थी जनों रूपी मगरमच्छों  
<a id="line-10"></a>द्वारा निगले जाने के भय से आक्रान्त,अनादिकाल से विशुद्ध  
<a id="line-11"></a>प्रेम व आनन्द रूपी तट पर आने के लिये व्याकुल,असहाय  
<a id="line-12"></a>जीव केलिये श्रीराधाकृष्ण की निष्काम भक्ति ही सरलतम एवं श्रेष्ठतम मार्ग  
<a id="line-13"></a>है। उसी पथ पर जीव को सहज ही आरूढ़ कर देने की शक्ति जगद्गुरु श्री  
<a id="line-14"></a>कृपालु जी महाराज की इस अनुपमेय रसवर्षिणी रचना में है,जिसे आद्योपांत  
<a id="line-15"></a>भावपूर्ण हृदय से पढ़ने पर ऐसा प्रतीत होता है जैसे रस की वृष्टि प्रत्येक दोहे  
<a id="line-16"></a>के साथ तीव्रतर होती हुई अंत में मूसलाधार वृष्टि में परिवर्तित हो गई हो।  
<a id="line-17"></a>श्रीराधाकृष्ण की अनेक मधुर लीलाओं का सुललित वर्णन हृदय को सहज ही  
<a id="line-18"></a>श्यामा श्याम के प्रेम से सराबोर कर देता है। अधिक क्या कहा जाय,“श्यामा  
<a id="line-19"></a>श्याम गीत”सरल भाषा,मधुरतम भाव व गेय पदावली की एक ऐसी त्रिवेणी  
<a id="line-20"></a>है,जिसमें अवगाहन करके ही भावुक महानुभाव इसकी लोकोत्तर रमणीयता  
<a id="line-21"></a>का यत्किंचित् रसास्वादन एवं जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज के  
<a id="line-22"></a>“भक्तियोगरसावतार” स्वरूप की एक झलक प्राप्त कर सकेंगे।

Native Hindi songs and published Hindi explanations from the supplied 2005 edition. The older image-only Yugal Ras scan is a separate source, not the scan transcribed here. Supplied edition: Fourth edition, Sharad Purnima, 17 October 2005. Published explanation: सुश्री ब्रजकुंजरी देवी.

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